Autor: Jesús Ballesteros es catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia, dedica su atención preferente al estudio de los derechos humanos en relación con la problemática de la biotecnología y del diálogo intercultural.

Público: Profesores, investigadores y estudiantes universitarios. Se trata de un ensayo original que aporta novedad a los estudios sobre la paz. De utilidad para entender la emergencia del conflicto globalizado y las respuestas que cabe dar para preservar la paz.

La colección Repensar ha publicado: Repensar los Valores, Repensar la Universidad, Repensar la Cultura, Repensar el Trabajo, Repensar la Familia, y Repensar la Paz. Está en prensa Repensar la Ciencia. Próximos títulos: Repensar la Educación y Repensar la Sociedad. Ediciones Internacionales es una marca de Eunsa. Los libros están en todas las librerías de la cadena Troa y en buenas librerías en general. Puedes mirar también en

Índice

Prólogo

A modo de introducción: la violencia hoy. sus tipos, sus orígenes.

I. La explotación económica. II. La violencia lúdica. III La violencia política

Capítulo primero: La nuevas guerras

I Los requisitos de la guerra justa. II. Las guerras civiles internas. III. El terrorismo como negación del ius in bello. IV. El terrorismo como guerra asimétrica

Capítulo segundo. La guerra de la identidad humillada y el salafismo.

I. La tesis del conflicto de civilizaciones: sus errores. II. La distinción entre Islam e islamismo. III. La yihad en el Corán y en las escuelas coránicas. IV. El islamismo o salafismo considera antes enemigos a los musulmanes impíos ,que a los no musulmanes. V. El paso del salafismo académico al terrorista no es religioso, sino fruto del desarraigo y la politización. VI. El Islam liberal. Islam y democracia. VII .El resentimiento hacia Occidente.

Capítulo tercero: La guerra preventiva y el neoconservadurismo.

I. Miedos y violencias. II. El grupo PNAC y el ius ad bellum . III. Las fuentes del belicismo neoconservador: Carl Schmitt y la inevitabilidad del enemigo y de la guerra. IV. El puritanismo y el destino como justificación de la violencia. V. Milenarismo y violencia redentora. VI. El desprecio del Derecho Internacional y la defensa de la guerra preventiva .VII. Cultura de la mentira y el ius ad bellum. VIII. El ius post bellum y la tortura. IX . El neoconservadurismo norteamericano, contra la tradición universalista de Estados Unidos.

Capitulo cuarto. Bases antropológicas de la paz

I. La recuperación de la noción de humanidad y de derechos humanos universales frente al relativismo y el etnocentrismo II. La democracia liberal, basada en la distinción religión-política como mejor régimen para lograr la paz. III. De la seguridad nacional a la seguridad humana. IV. Estado de Derecho y dignidad humana ontológica V. Democracia como transparencia informativa. VI Democracia frente a tecnocracia y economicismo VII. Respeto a Naciones Unidos como tercero. VIII. Contra las guerras asimétricas: deslegitimar las identidades asesinas: evitando el miedo y el odio. IX. El papel de las religiones: la exigencia del perdón. X. Bases del diálogo intercultural.